ZAGROS HASAN

د.عبدالرحمن قاسملو في ذكرى استشهاده.  🔹الدكتور عبد الرحمن قاسملو : الزعيم الكردي من كوردستان الشرقية ، ولد في وادي قاسملو المجاورة لبلدة رضائية ( أورمية حاليا في 22 من شهر كانون الأول  ۱۹۳۰ ، وكان أبوه ملاكا حسن الحال ، كان في عهد دراسته يتتبع حركة القاضي محمد الذي أعلن قيام جمهورية كوردستان وعاصمتهاىمهاباد الكردية في أوائل سنة 1946  ، ثم انهارت هذه الجمهورية بعد أمد قصير وشنق رئيسها ، فبكى على هذا الزعيم الخالد. 🔹 مضى إلى العراق ، ومنه إلى أوروبا حيث أتم دراسته ، وحاول في سنتي الستين والسبعين من القرن الماضي تزعم انتفاضات كردية في كوردستان الشرقية  ، فلم يصب بنجاح ، وفي سنة ۱۹۷۳ ، وهو في براغ درس في جامعتها الاقتصاد الدولي ، ودرس اللغة والثقافة الكردية في جامعة السوربون في باريس حتى عام . ۱۹۹۱. 🔹 بدأ أول نشاطه السياسي عام 1945 ولعب دوراً هاماً في تشكيل اتحاد الشباب الديمقراطيين في كردستان الذي كان أحد مؤسسات الحزب الديمقراطي الكردستاني  . وبعد فترة قصيرة أصبح عضوا رسمياً في هذا الحزب ، وعمل في جميع مناصب الحزب ، فانتخب سكرتيراً عاماً للحزب وترقى فيه...

ظهور الخالديين في التاريخ  ( خالدی - اورارتو ) - يظن أن هذا الشعب قدم في وقت غير معروف ، من شرقي آسيا الصغرى إلى منطقة بحيرة ( وان ) . ويؤخذ من الروايات الاشورية ، ولا سيما المكتشفات المحلية عن الآثار والوثائق الخاصة بحروب سرجون الثاني ملك آشورية ، أن حدود حكومة ( خلدي كانت تمتد في وقت ما من الشمال الى بحيرة ( كو كجة ) و ( الكسندربول ) في القوقاس . ومن الغرب الى نهر الفرات . ومن الجنوب إلى ( رواندز ) ومنابغ نهر الزاب . ومن الشرق الى بحيرة اورمية ) وفي مرحلة اخرى حكمت شمالي سورية ايضا وكانت عاصمتها مدينة ( توسباسی - وان ) التي يظن أن ساردوريس ) الأول ملك الخلديين قد بناها في سنة 840 ق .م . وقد ضاع استقلال هذه الحكومة اخيرة في أواخر القرن السابع قبل الميلاد من جراء امتداد سلطان الميديين واشتداد نفوذهم حيث خضعت لهم ردحا من الزمن الى أن انقرضت نهائيا من جراء ظهور الأرمن الذين كانوا قد توطنوا غربي بلاد الخلديين. ظهورهم في التاريخ  بعد أن تأسست الدولة الخلدية  على يد الملك سردور الأول ظهر إسم ( اورارتی لأول مرة في سجل الملك الآشوري آشور ناصربال الثاني ( ۸۸۳ - ۸۵۹ ق . م ...

الشيخ سعيد بيران  ( 1282_1344 هجري/1865_1925ميلادي) الشيخ سعيد افندي بن الشيخ محمود بن الشيخ علي البالوي النقشبندي _هو زعيم  ثورة سنة 1925 و رئيسها. من قرية (كلدار) ولد سنة 1865 في قضاء بالو بولاية " آلازغ" و كان جده الشيخ علي البالوي قد استقر في (بال) و نسب اليها. تلقى الشيخ سعيد تعليمه الأولي على يد والده و بعض مريديه، حيث تعلم حفظ القرآن الكريم و مبادئ القراءة و الكتابة ثم درس الفقه الاسلامي و الشريعة الإسلامية، و بعد أن انهى دراسته اصبح عالماً معروفاً كان من حقه منح شهادات الاجازة و التدريس لطلاب العلم الذين ينهون دراستهم على يديه، و بعد وفاة والده انتقلت اليه الزعامة الدينية، و أخذ طريقته النقشبندية عن الشيخ خالد الشهرزوري. كانت له روح شعرية تدفعه لتأليف القصائد البديعة المؤثرة في الكردية و الفارسية و العربية، و كان له ما يقارب الاثني عشر الف تابع( مريد)، و قد منح شهادة التدريس للذين ارتووا من علمه و هم اثني عشر الف تابع من الكرد و الترك. لم يكن الشيخ سعيد شيخاً كلاسيكياً قديماً، بل كان عالماً محدثاً لبقاً، و لم يكن يؤمن بالخرفات و السخافات التي كان...

الشاعر -الملّا احمد الجزري  الملا أحمد بن الملا محمد البوطي الجزري ، من الشعراء الكرد المتصوفين والذين تركوا اثراً كبيراً في الأدب الكردي يعود  نسبه إلى جزيرة بوطان ( بوتان ) أو جزيرة ابن عمر -كما تعرف في المصادر الإسلامية - . الشاعر الأشهر في تاريخ الأدب الكردي ، وشيخ الأدباء الكرد على الإطلاق ، ينتمي إلى العشيرة البوهتية ( البختية ) الشهيرة التي تقطن في مدينة الجزيرة منذ مئات السنين ، وقد وجدنا في أكثر من نسخة خطية الديوانه قول الناسخ في نسبه : الجزري الأنصاري ، الشيء الذي يدفعنا إلى القول بأنه ينتمي إلى الأسرة الأنصارية المعروفة في الجزيرة ، والتي ينتسب إليها بعض مشاهير علماء الجزيرة قديما وحديثا . تخلص في شعره بلقبين اثنين هما : 1- ( ملا ) أو ( ملی ) - بإمالة الألف - ويعني بها في اصطلاح الكرد : العالم الديني الذي نال الإجازة العلمية من المشايخ ، ويصلح أن يؤم الناس في المساجد ويلقن طلاب العلوم الدينية دروس اللغة والشريعة . 2_ ( نیشاني ) نسبة إلى ( نیشان ) التي تعني الهدف والعلامة أو الشامة ، وكأنه عد نفسه هدفا لسهام المحبة ، أو أنه ينسب نفسه إلى شامة في خد الحبيب . ...

الفنانة التشكيلية نسرين صبري  على خلاف المجتمعات الاخرى القريبة من مجتمعنا الكوردي كان ولايزال للمرأة الكردية مكانة متميزة تشارك من خلالها في بناء المجتمع الكردي و تدعمه ليس فقط من خلال واجباتها ك امرأة و انما تعمل جنباً الى جنب مع الرجل مقاتلة و سياسية و معلمة و ام......  فمن منّا لا يذكر الشاعرة والمؤرخة ماه شرف خان والسيدة ماه منظور والدة الامير كريم خان زند، اما في دورنا الآن فحدث ولا حرج حيث اصبحت المرأة الكردية مضرب مثلٍ يحتذى به من قوة و اصرار و عزيمة بدءاً من دورها العسكري والسياسي  نذكر منهن الشهيدة بارين كوباني والشهيدة ليلى قاسم و مرورا بالفن و الأدب  ونذكر منهن الروائية شيرين خطيب ادبياً اما فنياً وخاصة على صعيد الفن التشكيلي برزت أسماء عدة في هذا العالم القديم الجديد فمنهن الفنانة التشكيلية زوزان محمد ابنة مدينة ديريك والفنانة جيهان محمد ابنة مدينة السلام مدينة عفرين ومن جملة المبدعات الكرديات اللواتي فرضن تواجدهن في الساحة الكردي  الفنانة نسرين صبري. نسرين صبري  فنانة تشكيلية مرهفة الحس  من مواليد 1986 متزوجة وام لطفلين ابنة ...

Îro nokteya Roja zimanê kurdî, vê rojê di sala 2006 de ji aliyê Kongreya Neteweyî ya Kurdistanê (KNK) li ser pazdehê meha gulanê de hate pesend kirin, rojan di zimanê kurdî de, ku şopên ji roja ku pirsgirêka pêşî ya kovara (Hawar) ji aliyê Mîr Celadet Bedir Xan li paytexta Sûriyê Şamê May 15, 1932.  Hilbijartina vê rojê de bi minasebeta yasa ya yekemîn kovara kurdî li Latin characters, ya girîng bûyera dîrokî, ji bo veguhastina di zimanê kurdî de di Rouge Afa ji zimanê devkî de keda wan hat bikaranîn, ku characters Arabic e, ji bo bikaranîna alfabeya latînî Kurdish, bingehên û milkê xwe. Di kovarê de bi nava Hawar heftemîn de hejmara xwe û pêncî cuda maddî wêjeyî yên kurdî, ku li ser bandorên ji pirsa kurdî ya neteweyî sekinîn daleqandin. Ev jî nûçeyên siyasî û civakî li cihê bûyerê li Kurdistanê dişopîne. يصادف اليوم يوم اللغة الكردية وتم اقرار هذا اليوم في العام 2006  من قبل المؤتمر القومي الكردستاني(KNK) يوم الخامس عشر من شهر أيار يوماُ للغة الكردية والذي يصاد...

🔯 الشهيدة ليلى قاسم في ذكرى استشهادها 46. "ليلى كنموذج عال للفتاة الكوردية والإنسان الكوردي، تقبلت الإستشهاد بفخر ورفضت الإنحناء أمام الجلادين، وصنعت التاريخ لها ولشعبها. ليلى رمز لعدم الإنحناء والتضحية. بإستشهادها برهنت للأصدقاء والأعداء أن الوفاء والإنتماء لكوردستان أهم من أي شىء آخر، وأن الموت بعز أثمن من الحياة في الذل . تحية الى الروح الطاهرة للشهيدة ليلى قاسم وأرواح رفاقها الشهداء وعموم شهداء طريق الحرية"                                                الرئيس- مسعود البارزاني . _ولدت ليلى قاسم في 27-12-1950 بحي نفتخانه في خانقين، وبدأت دراستها في كلية الآداب بجامعة بغداد عام 1974، والتحقت بصفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني، وكان لها دور عالٍ في التنظيمات آنذاك، وبعد إعدامها عام 1974 منعت حكومة البعث، دفن جثمانها في خانقين، لذا فإنها وريت الثرى في النجف. _بتاريخ 1974/5/12أقدم النظام البعثي العنصري المجرم على إعدام الطالبة الكوردية في جامعة بغداد والناش...

الفنانة التشكيلية زوزان محمد يقول المفكر الكوردي القدير اوصمان صبري رحمه الله "ان الشعوب المتقدمة تحيي موتاها من المفكرين والمبدعين اما نحن فندفنهم احياء" انطلاقاً من هذه الكلمات للمفكر العظيم  اوصمان صبري رحمه الله توجب علينا أن نعمل لكي لا نكون من الذين تنطبق عليهم كلمات  مفكرنا العظيم وخاصة أن شعبنا يمر في مرحلة مصيرية قد تأثر على مستقبلهِ لأكثر من مئة سنه قادمة ولأننا شعب يمتلك الكثير من الأشياء الجميلة التي تأهله ليكون في مصافي الشعوب المتقدمة في العالم .... ولأننا بالرغم من الظلم والقمع الممارس علينا من قبل الدول المحتلة لارضنا على مدى عقود طويلة إلا أن شعبنا لديهِ الكثير من الأدباء والمفكرين والمبدعين فمنهم من رحل ومنهم مازالوا بيننا إلا أنهم لم يأخذوا حقهم الكامل منا أبناء هذا الشعب. وانطلاقاً من هذا المبدا سنقوم بتسليط الضوء على مفكرينا وادبائنا ومبدعينا من المفكرين والأدباء والمبدعين المعاصرين من أبناء شعبنا العظيم. _زوزان محمد  فنانة تشكيلة كوردية شابة تميزت بهدوئها ورقة احاسيسها والتي نقلتها إلى الى الواقع عن طريق الرسم او مايعرف بالفن الت...

الفنان التشكيلي عدنان عبدالقادر الرسام من خلال البحث والتقصي في التاريخ الكوردي واسهامات الشخصيات الكوردية يتبين أن الشعب الكوردي وعبر تاريخهِ الطويل أمتلك الكثير من مقومات الحضارة والرقي وبرزت الشخصية الكوردية المبدعة في مقدمة هذه المقومات التي نقشت الاسم الكوردي كأثر يصعب إزالته على مر السنين ، بالرغم من محاولات القوى المعادية للكورد الحثيثة في إقصائهم ومحوهم. لهذا وللوقوف أمام كل من يحاول أن يمس هذا الاسم أو أن يحاول النيل منه، توّجب علينا دعم مبديعينا والسعي لخلق الهوية الكوردية المعاصرة في شتى المجالات الأدبية والفنية ومن خلال مختلف وسائل التواصل الاجتماعي بما فيه فيسبوك ويوتيوب وتويتر وغيرها من الوسائل التي ساهمت في معرفتي بهامات كوردية كانت غير معروفة والإطلاع على إسهاماتهم الأدبية والفنية ومن بين هذه الاسماء الفنان التشكيلي أ.فيصل إسماعيل والشاعر أ.رمزي عقراوي والتشكيلية نسرين صبري والتشكيلية زوزان محمد والتشكيلية جيهان محمد. في هذا المقال أقدم لكم قامة كوردية كبيرة تركت أثرا ً كبيراً في عالم الفن التشكيلي . الفنان التشكيلي-عدنان عبدالقادر الرسام ◾أ.عدنان عبد...

#اقتباس_ تلاحظه سمى وتقول له بكل هدوء . . . تفضل سيدي ما هو طلبك ..  ولكن خالد لا يرد بل مستمر في النظر إليها بشكل قلق . . . . تعاود سمى السؤال : سيدي هل تسمعني . . .؟  ماذا تريد بما أخدمك ؟ خالد شارد الذهن يرى أمامه فتاة تتكلم ولكن لم يركز بما كانت تقول . . حتى انتبه وتمالك نفسه . . . وقال : أريد كتابا. ً سمى  : حسناً . وما اسم الكتاب ؟  خالد : اسمه خالد الغائب تتوقف سمى قليلاً وتصمت . . . . وتقول : خالد الغائب ؟ !!!!  وهل هناك كتاب بهذا الاسم ؟! خالد : نعم يوجد كتاب بهذا الاسم ! . ابحثي عنه ربما ستعثرين عليه . سمى : أخبرني ما اسم المؤلف ؟  خالد : المؤلف هي فتاة جميلة . بدأ الشك يراود سمى. وبدأت الأفكار تأخذها يميناً ويساراً . . . واسم خالد اسم ليس بالهين أن تسمعه ! تعود سمى للسؤال وهي متوترة قليلا : وما اسم تلك الفتاة ؟ ! خالد برفق : اسمها بتول . تفهم سمى الأمر . . نعم إن ما فكرت به سمى صحيح ..  إن الشخص المقابل لها هو خالد .  . والدها ليس تشابه أسماء ليس صدفة ، ليس شيئاً من هذا القبيل . . بل هو القدر بدأ يكتب فصلاً جدي...

أنها المرأة الكردية في كل زمان ومكان  مهما اختلفت الظروف لابد لها أن تثبت نفسها على أنها تلك المرأة الفلاذية   وتصنع  لها بصمة في الزمن الذي تعيش فيه ترفض أن تكون امرأة عادية لابد أن تكون تلك التي تصنع التاريخ. ميديا جان امرأة كردية من هذا العصر . عصر الحروب والقتل والدمار والتهجير ومع كل ذلك أبت إلا أن تخلد فلكلور شعبها الغنائي واين ؟ في اقاصي الأرض. ميديا جان_ ولدت في مدينة قامشلو سنة 1980م . كانت من  مكتومي القيد في قامشلو  الذين ليس لديهم اي حق في سوريا, بعد أحداث قامشلو حصلت على ورقة حمراء تعطى للأجانب يحق لها من خلالها   الدراسة بدون الحق في الحصول على اي شهادة والعمل في اي مجال ضمن وظائف الدولة ، بدأت بعدها بدراسة البكالوريا و الالتحاق بجامعة حلب للآداب والعلوم الانسانية قسم علم اجتماع, و هي الآن مستقرة في بريطانيا منذ 2016. .   مع بداية الحراك الثوري في سوريا توجهت إلى اقليم كوردستان وعملت في مجال التوحد مع منظمة ( هومين ) بعدها عملت في منظمة الدراسات والمعلومات جندرية (جيسو) كباحثة اجتماعية في مجال حقوق الانسان .قدمت ...

#موسوعة-قصة-الحضارة_كاملة تأليف الفيلسوف الأمريكي وِل وَايرل ديورَانت- -ترجمة محمّد بدران الموسوعة كاملة موجودة على قناة روائع كتب bdf رابط القناة @booksbdf900

#موسوعة_عالم_الأديان.  تأليف مجموعة من الباحثين المختصين تتألف من 24 مجلد متوفرة على قناة روائع كتب bdf على برنامج التلغرام . رابط القناة @booksbdf900

🔹التقسيم الطبقي في المجتمع الساساني. في العهد الساساني كان يتألف المجتمع مقسم  أربع طبقات : 1 - طبقة رجال الدين ( آثروان ) . 2- طبقة رجال الحرب ( ارتشتاران ) 3 - طبقة المستخدمين بإدارات الدولة أو الكتاب ( دبيران ) . 4 - طبقة الزراع والصناع ( واستري يوشان وهتخشان ) . وتقسم كل طبقة من هذه الطبقات إلى أقسام أخرى ، ولكل منها رئيس يراس مجموعة من المستخدمين مثل المفتش والمحاسب والناظر وغيرهم ممن يؤدون الأعمال الخاصة بالطبقة . وكان رجال الدين ينتخبون من المغان ، ويقال للواحد منهم مؤيذ  ، ويطلق على رئيس الموابذة اسم الموبذان موبذ ، وهو الذي يفصل في كل الأمور الدينية فصلاً نهائيا ويبت فيها وينتخب الملك ، ويعين بقية رجال الدين طبقا لرأيه .  ويعتقد الباحثون أن هذه  التقسيمات في العصر الساساني  من  ميراث عصر البارثيين ، وأن الساسانيين حافظوا عليها . وعلى أية حال فهي كما يلي : 1 - طبقة الشهر داران ( شترتاران ) ، أي الذين يحكمون البلاد مثل ملوك أرمينية والحيرة التابعين و غيرهم ، وحكام الولايات وحكام الثغور أو المرازبة ( مرزبان ها ) ويلقب الحكام ( شهرداران )...

حسين حزني الموكرياني (  ۱۸۸٦ - ۱۹٤۷ م ) حسين حزني بن سيد عبد اللطيف بن الشيخ لطيف الموكرياني : مؤرخ . ولد في ساوجبلاق = مهاباد بكردستان الشرقية . كان علما من أعلام الكرد ، وثوريا يحب وطنه ويعمل جاهداً من أجل نصرته ، فكان عالماً وطنياً مرموقا ، ولغويا ضليعاً ، ومؤرخا حاذقا ، وحرفياً ماهراً ، عاش حياة مليئة بالفقر ولكنها غنية في النضال والتوعية والكتابة والحرف اليدوية ، طبع أكثر من 17 كتابا ، وطبع على نفقته ۱۲ كتابا لمؤلفين كرد آخرين  وكان ضليعا في علوم الدين وتاريخ أدب المنطقة ، وبرع في صنع الأختام ، والكتابة على النحاس ، والزجاج والخشب والأحجار والأختام البلاستيكية ، والتصوير وحفر الكليشهات . تجول في جميع أرجاء كردستان الكبرى ، فسافر إلى روسيا وتركيا وإيران وافغانستان وسوريا ولبنان ومصر والحجاز وفرنسا يعد من الرواد الأوائل في الصحافة الكردية ، وكان مولعا بالتاريخ والأدب والترجمة ، وله باع طويل في إنشاء المطابع في كردستان ، ونشر غالبية كتبة في حلب وراوندوز وبغداد . من مؤلفاته بالكردية التي قاربت العشرين : " به خيوكردنى كرمى ئاوريشم " ( تربية دود القز ) راوندوز ، ۱۹۲۸ ....

_المؤرخ_حسن شيار _۱۹۰۷ - ۱۹۸٥ م مؤرخ ومناضل . من مواليد بلدة ( سردية ) من أعمال ( لجة ) التابعة لآمد . ساهم في العديد من التنظيمان السياسية ، التي ناهضت سياسة القمع والإعدام التي انتهجها الاتحاديون الأتراك ضد الشعب الكردي . كما كان أحد الدعائم القيادية في ثورتي ( ديرسيم ) و ( الشيخ سعد بيران ۱۹۲٥ ) مما جعله يتعرض للملاحقة والإعدام . التجأ إلى سورية واستوطن في ( عامودا ) عام 1934 ، نشر خلالها آرائه السياسية والفكرية في مجلتي ( روناهي وهوار ) . وتوفي عام 1985 . نشر مجموعة تراثية في الأدب والشعر والتاريخ والأسطورة باللغة الكردية منها : تاريخ الكرد من عام ۸۰۰۰ ق . م حتى القرن التاسع عشرة الميلادي » « رؤيتي وذكرياتي في أعوام ۱۹۱٤ - ۱۹۸۳ م » ، « ديوان الشعر » ، « زرادشت ونوروز وبوذا وكونفوشيوس » ، « فلسفة النضال الوطني » ، « القميص الأبيض والقبضة السوداء » ، « مذكرات ( قدري جميل باشا ) زنار سلوبي » ، « المذكرات العشر إلى قيادة الثورة في كردستان العراق » ، « ثورتا الشيخ سعيد بيران و آرارات » . ⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋⚋ #المصدر من كتاب الموسوعة الكبرى لمشاهير الكرد عبر التاريخ ت...

حضارة عيلام  📚بلاد العيلاميين  لقد سمى السومريون الإقليم الكائن إلى شرق وادي الرافدين الأسفل بمصطلح « نم ، ( NIM ) الذي يعني النجد المرتفع ، وسماه الأكديون الساميون في العراق باسم إيلامنوه . وفي التوراة يبتدىء الاسم بحرف ( ع ) أي عيلام »   أما العيلاميون فقد سموا أنفسهم باسم يختلف عن ذلك حيث جاء في المصادر العيلامية المسمارية بهيئة حاروتي » أو حافرتي ، ( Ha - Pir - ti ) ويجوز قراءة العلامة الوسطى بلفظ ( TAM ) ويكون الاسم المحتمل خاتمتي ( Ha - tam - ti ) ) وسمَت النصوص الفارسية المتأخرة إقليم عيلام باسم ( Uvaija ).  ولما أخذها ملوك الفرس الإخمينيين من العيلاميين صار من جملة ألقابهم الرسمية ا لملك إنشان » . . وتُعد عيلام ، جزءاً من جنوبي وادي الرافدين من ناحية الخصائص الجغرافية ومن الناحية الثقافية حيث التشابه الحضاري الكبير والاتصالات الثقافية منذ عصور ما قبل التاريخ وهي في الواقع لا تبعد  عن بلاد سومر أكثر من ( 100 ) ميل ، وكثيراً ما صارت ولاية تابعة للدول التي قامت في وادي الرافدين كما أنها غزت العراق أكثر من مرة في عهود ضعف الدول القائمة في ا...

الخوريين الخوريين من الشعوب القديمة التي سكنت جنوب وغرب كردستان. من هم ؟ وماهو اصلهم؟ ومن أين قَدموا ؟ واين استقروا؟  ✅الخوريون . هم إحدى الشعوب المهمة والرئيسة في منطقة الشرق الأدنى القديم انتخذوا من مناطق شمالي بلاد الرافدين وشمالي سورية مراكزاً رئيسة لاستيطانهم على أن هؤلاء لم يكونوا من السكان الأصليين لتلك المناطق ، بل هاجروا إليها بشكل سلمي من مناطقهم الأصلية التي تقع في الجهات الشمالية والشمالية الشرقية من بلاد الرافدين. جاءت أولى هجراتهم منذ أواخر الألف الثالث قبل الميلاد إلى المناطق الشمالية الشرقية من بلاد الرافدين ، ومن ثم بدأت أعدادهم تتزايد بعد ذلك ، حتى زحف قسم كبير منهم إلى بلاد سورية ، وقسم قليل منهم تسرب إلى مناطق جنوب الأناضول ، وما أن حلت القرون الأولى من الألف الثاني قبل الميلاد حتى انتشرت المستوطنات الخورية على مساحة واسعة امتدت من جبال زاكروس شرقاً إلى البحر المتوسط غرباً ، وقد عاش هؤلاء ردحاً من الزمن في دويلات متفرقة حتى مطلع القرن الخامس عشر ، ففي هذا التاريخ الاخير توحدت الدويلات الخورية في دولة واحدة عرفت بدولة ميتاني .   ✅ التسمية ...

🔹انتفاضة عثمان بك وحسين بك في الجزيرة 1878   في خريف عام ۱۸۷۸ شهات الاضطرابات مناطق وان ، موش بدليس .وقد اتسمت الحركة المعادية للاتراك على نطاق واسع ، منتشرة في مناطق بوتان وهاكاري . وبدأت الاضطرابات العفوية في هذا الوقت تكتسب طبيعة النضال المنظم ، بقيادة ولدي بدرخان بك المشهور وهما : عثمان بك وحسين بك حيث كانا يخدمان قبل هذا الوقت في قيادة الركن الجيش التركي في استانبول والذان استغلا الحرب الروسية التركية 1877 واتفقا على العودة إلى كردستان مع بعض القادة لتحقيق حلم ابيهما بدرخان بك في توحيد كوردستان واستقلالها الذي فشل هو في مسعاه سابقا نتيجة خيانة عز الدين شير وانضمامه إلى الترك.   قد أصبحت بوتان مركزا للانتفاضة ، وجاءت اليها الفرق الكردية المسلحة من شتى مناطق البلاد . انقسم الكرد الثائرون الى معسكرين : الجنوبي بقيادة عثمان بك والشمالي بقيادة حسين بك . كان ينبغي على حسين بك احتلال الجزيرة . وعندما تقدم الثائرون نحو المدينة فرت الحاميات التركية وجميع ممثلي السلطات الي سيرت خوفا . فاستولى الكرد على الجزيرة دون مقاومة . فأخذوا الذخيرة وجميع احتياطات الحبوب ...

الامير_جلادت_بدرخان ولد جلادت في السادس والعشرين من شهر نيسان عام 1893م في مدينة استانبول من والده: أمين عالي بدرخان ووالدته “سنيحة” شركسية الأصل. وقد كان لوالده زوجة ثانية. فنشأ جلادت وترعرع في بيئة ميسورة غنية مرهفة الإحساس والذوق فعرف طيبات الحياة، إنَّ جلادت وهو سليل الأمراء وقد اعتاد على حياة البذخ والرفاهية والأمان يرفل في ثوب الرخاء والثراء تبدلت أحوله وأحوال عائلته بعد المنفى، فعاش في ضنك من العيش وعوز وفاقة ويذوق علقم الاغتراب، وهكذا انعكست آلام العائلة وهمومها على طفولة جلادت ومزّقتها شر ممزّق. هذه الطفولة التي قاست مشقة الأسفار من بلد الى بلد ومن أرض الى أرض. شب وترعرع، تملأ نفسه أحلام آبائه وأجداده في حياة حرة كريمة فوق أرض أسلافه الغابرين. فكان في هذا وذاك الأثر الكبير في تكوين شخصيته. فإذا هو يحمل بين جنباته كل الهم الكردي ويضع نصب عينيه السعي وراء الحلم الكبير وتحقيقه… لقد نشأ جلادت واخوته واخواته في كنف أولئك الأسلاف العظماء وساروا على نهجهم فكانوا خير خلف لخير سلف. كان العثمانيون في ريب من أمر البدرخانيين لذلك كانوا يكلفونهم بالوظائف الحكومية والأعمال الرسمية و...